阴阳常识
查看 66929 , 发布者 admin2020-10-20 20:34:48

1. 中国民间禁忌和阴阳常识有哪些

中国民间禁忌和阴阳常识如下: 1、逛夜街忌穿红衣 下午六点太阳下山之后就算是夜晚了,夜晚外出有两大忌,一是忌穿黑色衣服,黑衣服很沉沉的,跟鬼怪的代表颜色一样,所以鬼怪在夜晚最喜欢附着在黑色的地方。

二忌穿红衣服,红色衣服鲜艳比较招惹恶魔的到来,如果打算在夜晚出门的小伙伴要牢牢记住噢! 2、长走廊安灯 很多楼房之间都有长廊,长廊经常不见光会容易积累阴气晦气,鬼怪最喜欢藏在阴冷的地方。 若家中有长廊,记得安个长明灯,避免鬼怪停留不散。

3、爬山戴玉器 登山远足是现代人最喜欢的休闲运动,由于山上都是高地,常年湿气重,以前很多动物死于此地,无形中是不错的假日消闲活动,,无形中强化了负面磁场。若不想见到不想见到的“脏东西”,登山前可佩戴一些玉器首饰,以增加个人的正面磁场。

4、别玩碟仙笔仙 年轻人喜欢追求刺激,看电影也有笔仙,受电影影响,合群大伙一起玩笔仙,碟仙。其实,这样直接求着跟灵体接触沟通是极大不妥,等于直接给妖魔鬼怪敞开大门。

尤其那些发觉自己近排印堂发黑气的人,更是不能玩这个。 5、八卦挡邪气 殡仪馆是出殡的地方,积累了较多的灵魂怨气,负面磁场很强。

家住殡仪馆附近的朋友可以在大门外或者窗外挂一块八卦。先人用八卦来抵挡邪气入屋,把邪灵都挡在门外。

6、探病先拜家神 若需经常出入医院照顾看望病人,不妨在出发前烧香拜佛,保佑病人跟自己健康,也心里图个平安。 7、住酒店忌尾房 经常出差住旅店的朋友们都知道住尾房不宜,这也是有根据的,因为尾房日常光照不足,被阴气所占,而灵体又偏偏最喜欢聚集在阴暗的地方。

所以下次住房分配到尾房的时候不妨换个房间。 8、灵性号码要避忌 酒店房间的门牌号码也需要注意,在风水学上,“二”及“五”都属于灵性的数字,在酒店有“二”或“五”数字开头的房间容易招惹灵体逗留注意,时运低着说不定就能跟灵体碰上了。

2. 谁能告诉我阴阳学的一些小常识呢

阴阳学: 一、阳字本是指日光,阴字本是指没有日光。

到后来,阴、阳发展成为指两种宇宙势力或原理,也就是阴阳之道。阴阳学认为,一切事物的形成、变化和发展,都是阴阳二气的运动的结果。

整个世界都处于阴阳相对平衡状态之中,没有阴就没有阳,阴阳是相互依存的。 一般来说,阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面,例如,动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。

阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面,例如,静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。 当两件事物发生一定联系时,可以把它们分为阴阳。

例如,天为阳、地为阴、日为阳、月为阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴;白天为阳,黑夜为阴……。 二、阴阳变化的规律 阴和阳之间,并不是孤立和静止不变的,而是存在着相对,依存、消长、转化的关系。

(一)阴阳的相对性:阴阳是说明事物的两种属性,是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。

如天为阳、地为阴;白天为阳、黑夜为阴;上为阳、下为阴;热为阳、寒为阴;阳电与阴电等。诸如此类,说明了不论任何事物,都是对立存在宇宙间的,但是,事物的阴阳属性不是绝对的,而是相对的,必须根据互相比较的条件而定。

就人体而言体表为阳,内脏为阴;就内脏而言,六腑属阳,五脏为阴;就五脏而言,心肺在上属阳、肝肾在下属阴;就肾而言,肾所藏之“精”为阴,肾的“命门之火”属阳。由此可见,事物的阴阳属性是相对的。

(二)阴阳的互根:古代医学家称为“阴阳互根”。 中医学有“阳根于阴,阴根于阳,”,“孤阴不生,独阳不长”和“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”等论点。

意思是说,阳依附于阴,阴依附于阳,在它们之间,存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面,都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说,外为阳、内为阴;上为阳,下为阴,白天为阳、黑夜为阴。

如果没有上、外、白天,也就无法说明下、内、黑夜。以人体生理来说,机能活动属阳,营养物质(津液、精血等)属阴。

各种营养物质是机能活动的物质基础,有了足够的营养物质,机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说,营养物质的来源,又是依靠内脏的功能活动而吸取的。

(三)阴阳的消长:指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着,不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象,这是一切事物运动发展和变化的过程。例如:四季气候变化,从冬至春至夏,由寒逐渐变热,是一个“阴消阳长”的过程;由夏至秋至冬,由热逐渐变寒,又是一个“阳消阴长”的过程。

由于四季气候阴阳消长,所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。

如果气候失去了常度,出现了反常变化,就会产生灾害。 (四)阴阳的转化:同一体的阴阳,在一定的条件下,当其发展到一定的阶段,其双方可以各自向其相反方面转化,阴可以转为阳,阳可以转为阴,称之为“阴阳转化”。

三、阴阳在医学中的应用 (一)阴阳与人体解剖部位的关系:根据上述之外为阳、内为阴;上为阳,下为阴;背为阳,腹为阴的规律,则人之皮毛在外为阳,脏腑在内为阴;头在上为阳,足在下为阴。 (二)阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否,决定于阴阳的是否调和,如《内经》所说:“阴平阳秘,精神乃治”。

人体摄取饮食后,经过脾、胃的腐熟运化,将营养物质运送至全身各处,使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料,由前后二阴排出。

人体之阴阳若是保持在平衡的情况下,人体就健康。 (三)阴阳与人体病理的关系:人体阴阳失去平衡后,就会表现出各种症状来,古人鸿丰平台对症状的分类,也是用阴阳来代表和说明的。

阳证,一般表现的症状是:发热、口渴、脉数(快)等,这类症状,古人又称为热(即阳)证。阴证,一般表现的症状是:不发热,口不渴、手足冷、脉迟(慢)等,这类症状,古人又称为寒(即阴)证。

这就是《内经》所说的:“阳胜则热,阴胜则寒”。 (四)阴阳在诊断上的应用:阴阳是诊断的总纲。

疾病虽然很多,但其属性不外阴阳两类,如从疾病发展部位来看,不在表(阳),就在里(阴)。从疾病性质来看:热证(阳),寒证(阴),从疾病发展趋势来自看:实证(阳)虚证(阴)。

总之,阴阳可以概括疾病的属性。 (五)阴阳在治疗上的应用:中药种类甚多,但就其性能不外阴阳两类,从药性来看:寒、热、温、凉、温热属阳,寒凉属阴。

从治疗上总原则是“调整阴阳,以平为期”,这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰,采取补其不足,泻其有余,使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正,恢复其相对平衡状态。

中医常用“寒者热之,热者寒之,实者泻之,虚者补之”的治疗原则,促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。 临床上借药性之偏,来纠正人体阴阳之偏,使达到“阴平阳秘,精神乃治”。

3. 谁帮忙教一下阴阳五行八卦的常识

阴阳五行八卦。。。其实我觉得有句话来形容就可以了:一元生两仪.两仪生三才,三才四象,四象五行,六气七情八卦九宫

一元: 太极

两仪:阴阳

三才:天 人 地

四象:老阴老阳少阴少阳

五行:木火土金水

六合:指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干

七星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

八卦:乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑

九宫:一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤)六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。

另有8门,9星.

八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门

九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象。

太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:“两仪生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。

五行图 看懂了就明白了。多说无益。

4. 阴阳风水知识都有哪些

阴阳风水之形家断法 1、坟后高又高,绝根又断苗。

指坟向斗立,而脉缩于坟后,故非贫即绝。 2、坟后慢慢高,死的死来逃的逃。

指行龙背上点穴,因龙行而无停歇之势,裁穴而不能静立,故主之。 3、坟后如仰瓦,子孙少根芽。

指头枕漏槽,脉气全无,主先淫后绝。 其淫者,因其淋头或受脑风使然。

4、头枕棒槌脚蹬沟,不出王八出扒灰头。棒槌指来龙直硬无情,脚蹬沟指无情之龙与无情之沟涧水苟合,故主贪花淫荡。

5、穴前如簸箕,子孙穷到底。指穴场不真,余气不足,以致脉沉而不浮显。

6、余气如拖枪,子孙出强梁。 穴前是子孙朝拜之所,故余气由子孙承之。

而余气之凶恶,枪形者,强盗之器械也,故应之。又如余气散乱,乃虚花一场,无真结。

7、墓树焦枯鸿丰平台或藤缠,夭亡坐牢退神产。此系外象,树焦枯则伤丁,藤缠即被捕之象。

8、坟头焦枯或偏歪,凶伤噩耗一起来。外象很多时候以气色为主,虽可观摸,但只能意会。

9、石恶土薄草木枯,茔宅皆不富。有体而无形,有形而无色,皆因脉气不能贯注使然,发家致富自然无望。

阴宅风水与八卦 乾山: 乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。 坎山: 坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。

若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

离山: 离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。

坐正东向正西,禀水气大利。 艮山: 艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。

震山: 震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。

若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。 巽山: 巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。

若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。

坤山: 坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。 兑山: 兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。

若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。 兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。

阴宅风水与八卦 乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。 坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。

若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。

坐正东向正西,禀水气大利。 艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。

震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。

若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。 巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。

若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。

坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。 兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。

若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。

5. 阴阳之说的由来

阴阳概念起源于夏朝,其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。《山海经》称:“伏羲得河图,夏人因之,说《连山》;黄帝得河图,商人因之,曰《归藏》,烈山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”

阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类,认为一切事物的形成发展与变化,全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念,最早时,来自阳光的向背,物体向阳的一面叫阳,背阴的一面叫阴。

继而不断引申,进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后,特别是《易经》对阴阳进行了全面概括,成为系统、完整的阴阳学说。

扩展资料

阴阳概念

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。

概括而言,按照易学思维理解,其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用,是伏羲易的基础概念之一。

在地球上,阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动,两种运动关系统一存在地球运动之上,形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。阳中有阴,阴中有阳,无法分割。

阴阳也是中国文化的根源之图——河图、洛书、《伏羲先天六十四卦方圆图》的理论基础。

简单说来,从起源上讲,中华文明就是从阴阳这一基本要素出发并逐步建立和发展的,经过长期对阴阳的不断深入认识,形成了中国古代哲学的阴阳论,并从应用的角度出发,引申出一系列涵盖诸领域的阴阳知识,包括哲学、自然科学、社会科学、生命科学、精神科学等各种范畴。

参考资料来源:百度百科-阴阳

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