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www.m5219.cn 带病求生:我们该如何看待心理问题 2020-10-23 20:00:17

与帕斯卡描绘的时代相比,“人类一定会在这种程度上发疯。 即使不是疯子也只是另一种形式的疯子。”。 但是这句讽刺话可以作出完全不同的积极解释。 因为每个人都病了,也就是说每个人都没病。 不是从阿q传承下来的某种精神胜利法,而是确实代表了我们时代对心理问题的某种态度。

理性时代的馀晖

1900年4月,开尔文爵士骄傲地宣布:“物理学大楼已经建成,剩下的工作只不过是装饰这座大楼。” 那是古典科学的黄金时代,古典力学、电磁学、统计力学作为三大支柱是支撑物理学整体的大楼,也包括人类理性的殿堂。 这个世界的真理似乎都出现在人们面前,即使有两朵小乌云也不用担心。 那个时代到处都是高涨的进步主义态度,人类将会取得对这个征服自然世界的全面胜利。 他们的野心不仅扩展到广阔的宇宙,还扩展到人类神秘的精神世界。 因为在这个宣言发表的半年前,西格蒙德弗洛伊德刚刚出版了自己不朽的著作《梦的解析》。

从弗洛伊德的观点来看,在人类没有注意到的精神世界深处有一个被称为潜意识的巨大战场,在力比多的驱使下,本我,自我,超我正在上演永远的战争。 但是,和那个时代的很多人一样,弗洛伊德作为坚定的理性主义者,坚定地相信我的力量。 在理性这一强大武器的帮助下,自我最终获得了这场战争的胜利,可以带领我们走向自己的救赎,仿佛穿越了漫长的黑暗中世纪,终于迎来了启蒙的曙光。

所以精神分析充满了潜意识、梦想、口误等不合理的因素,弗洛伊德本人告诉他心理疾病可以理解,可以理解的事LOL半决赛投注情可以治愈。 由于人类首次系统地解释了心理疾病,弗洛伊德也经常被认为是现代心理治疗的祖先。

人道主义者的不满

但是,并不是所有人都喜欢精神分析代表的这种决定论和还原论的倾向,所以从20世纪50年代到60年代。 当欧洲人哀叹二次世界大战带来的满目疮痍,缅怀逝去的旧世界时。 大洋对岸的美国人一贯脚踏实地,表现出对未来的开拓进取精神,在心理治疗领域开展了人本主义运动。

人道主义最核心的命题是人有自我实现的潜力,卡尔罗杰斯讲述了他小时候有土豆的经验:地下室的土豆发芽,拼命向有光的地方生长,这种增长可能是扭曲的人也同样有成长的可能性,即使是精神疾病也是不良成长环境下一次适应的结果。 创造良好的环境,人类自身拥有的潜能就能使他们向健康的方向发展。

这个理论有时看起来过于简单乐观,但人本主义把人带回心理治疗,是一个完全、有自由意志的人。 治疗存在于人与人之间,非人与某种疾病之间也不是医生与患者之间。 变化的力量来自作为人的来访者,激发这种力量也是作为人的顾问。 它打破了当时心理治疗领域的精神分析支配,对后现代治疗观产生了很大的影响。

从后现代的角度

后现代对现代来说不是具体的时期。 现代从未有过,我们依然生活在现代之中。 从18世纪的启蒙运动开始,欧洲人走出了漫长而愚蠢的中世纪。 科学、民主、自由等现代人开始出现熟悉的观念。 而且,处于中心地位的是最高的人类理性。

所以现代有中心,理性是中心,同时以西欧为中心的男性为中心。 进入现代的过程中,人类杀死了上帝,宗教不再成为支配人类生活的唯一力量,但理性曾经LOL半决赛投注被置于上帝的王位。 如果中心存在,就预示着某种隐含的权力关系,无论中心是什么,都意味着某种压迫。 作为对现代的反省,后现代提醒人们是时候打破这些中心了。

后现代没有中心,失去中心也会失去价值评价的权利。 后现代主义者相信所有的价值体系都是构建的结果,包括精神疾病。 傅科在《疯癫与文明》考察了人类历史上对疯子的态度,最初疯子代表某种力量,然后疯子是生活的一部分。 然后,我们终于建立了疯人院,把疯子看作是对理性社会的挑战,把疯子与“正常”的社会隔离开来。

所以精神疾病不是天然形成的,也不是理所当然的,随着社会文化的变化对心理疾病的理解也在变化。 比如同性恋曾经被认为是需要治愈的心理疾病,但现在似乎越来越多的人认为同性恋具有某种“天生”的特质。 事实上,证据不足以表明同性恋完全由基因决定。 这里人们用“天生”这个词暗示的真正意思是同性恋没有必要改变。

所以精神疾病是构建某种社会的结果,人道主义者强调了治疗中的不评价原则,但后现代主义者彻底否定了“健康”、“正常”及“疾病”的存在,这可以让我们以更肯定的态度看待心理问题心理问题不一定是坏事,往往来自改变现状的动力。 心理问题也不一定受到创伤的困扰。 因为未来比过去重要。 心理问题也不需要根除。 问题是你自己的一部分,在某种程度上定义了你自己。

所以有“病”也没关系。 我们都有“病”,接受你的病,然后继续寻找你的生活就好了。